ΠΟΛΥΚΛΕΙΤΟΣ

ΠΟΛΥΚΛΕΙΤΟΣ
ΣΤΟΧΟΣ ΗΤΑΝ..''ευ''=καλο,τελειο

RADIO-MUSIC

RADIO-MUSIC
OI.METHISTANES

Κυριακή, 19 Φεβρουαρίου 2012

Το Άργος μέσα από την ιστορία του

Μια από τις πιο φημισμένες πόλεις της μυθολογίας και της ιστορίας είναι το Άργος μας. Τόσο σπουδαία ήταν η πόλη και ηγεμονικός ο ρόλος της, που από το όνομά της όλοι οι Έλληνες αποκαλούνταν Αργείοι. Και δεν ήταν τυχαίο αυτό, καθώς οι βασιλικές οικογένειες των πόλεων κρατούσαν από το Άργος, κάτι που το είχαν προς τιμήν τους.
Όχι μόνο στην Ελλάδα. Τα κλαδιά της ηγεμονίας της είχαν φτάσει μέχρι την Περσία, της οποίας ιδρυτής φέρεται ο γιός του Περσέα Πέρσης. Μάλιστα ο τελευταίος σάχης του Ιράν Ρεζά Παχλεβί ήταν περήφανος που ο οίκος του των Αχαιμενιδών καταγόταν από τους γόνους του Περσέα.
Πρώτος βασιλιάς του Άργους αναφέρεται ο Ίναχος, από τον οποίο πήρε το όνομά του ο ποταμός που περνούσε μπροστά από τα τείχη της πόλης, γιος του Ωκεανού (ωκεανό οι αρχαίοι ονόμαζαν τη Μεσόγειο) και της Τέθητας.. Κόρη του Ίναχου ήταν η Ιώ, πρώτη ιέρεια της Ήρας, της οποίας είχε πάρει το μέρος ο Ίναχος στη διαμάχη της με τον Ποσειδώνα. Η Ιώ ήταν αυτή που ίδρυσε το πρώτο ιερό της Ήρας, το Ηραίο, μεταξύ των Μυκηνών και της Τίρυνθας. Για κακή της τύχη όμως την ερωτεύτηκε ο Δίας (και αυτήν, κατά την μυθολογία, όπως και τόσες άλλες), με αποτέλεσμα η Ήρα να τη μεταμορφώσει σε άσπρη αγελάδα, στην οποία μάλιστα έστειλε και μια μύγα, που την τσιμπούσε την καημένη συνέχεια, και δεν έβρισκε τόπο να σταθεί, στην οποία όμως ο Δίας έστειλε ένα τέρας να τη φυλάει, τον Άργο. Μεγάλο μέρος των περιπλανήσεών της πέρασε στα δυτικά παράλια της Δυτικής Ελλάδας, με αποτέλεσμα οι κάτοικοι της περιοχής να δώσουν το όνομά της στο Ιόνιο Πέλαγος.
Ένας ακόμα σπουδαίος βασιλιάς ήταν ο Δαναός, ο οποίος ήρθε από την Αίγυπτο για να αποφύγουν οι κόρες του, πενήντα τον αριθμό, να παντρευτούν τους γιους του αδερφού του Αίγυπτου. Αυτές, με εντολή του πατέρα τους, τη νύχτα του γάμου σκότωσαν τους υποψήφιους γαμπρούς τους και όλοι μαζί δραπέτευσαν στο Άργος. Από το έγκλημα εξαγνίστηκαν αργότερα παίρνοντας ως συζύγους τους νικητές των γυμνικών αγώνων. Από τον Δαναό πήραν το όνομά τους οι Αργείοι κατά την εποχή του Ομήρου (γνωστή η φράση στην Ιλιάδα «φοβού τους Δαναούς και δώρα φέροντες», όταν ο Λαοκόωντας αντίκρισε έξω από τα τείχη της Τροίας τον Δούρειο Ίππο). Στο ίδιο επίσης έπος αποδίδεται στον ήρωα από την Αρκαδία Στέντορα η φράση «αιδώς Αργείοι», προσπαθώντας με τη δυνατή φωνή του (ίση σε ένταση με τη φωνή πενήντα ανδρών, εξ ου και η φράση «στεντόρεια φωνή»), με την οποία προσπάθησε να αναζωπυρώσει το θάρρος τους μετά την αποχώρηση του Αχιλλέα από τις μάχες.
Κατά τους ιστορικούς χρόνους, και αφού στην περιοχή έχουν κατέβει πια οι Δωριείς, το Άργος χάνει τον κυρίαρχο ρόλο του και συχνά μπλέκει σε πολέμους με τους μεγάλους αντιπάλους του, τους Σπαρτιάτες. Η αντιπαλότητα αυτή τους οδήγησε πολλές φορές σε συμμαχίες με την άλλη μεγάλη πόλη της εποχής, την Αθήνα, χωρίς, στο τέλος του Πελοποννησιακού Πολέμου, να έχουν τα οφέλη που επεδίωκαν, καθώς ο πόλεμος έληξε με ήττα των Αθηναίων. Αργότερα, και αφού μεσολάβησε ακόμα μια φάση παρακμής κατά την περίοδο της μακεδονικής ηγεμονίας, το Άργος αναλαμβάνει και πάλι σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της Αχαϊκή Συμπολιτείας, της οποίας μάλιστα για μια περίοδο γίνεται και πρωτεύουσά της. Το 146 π.Χ. στη μάχη κατά των Ρωμαίων στην Κόρινθο η Αχαϊκή Συμπολιτεία ηττάται και το Άργος υποτάσσεται μαζί με τις άλλες πόλεις της συμμαχίας.
Την πόλη θα τη συναντήσουμε αργότερα κατά τους βυζαντινούς χρόνους να γνωρίζει νέα ακμή και να γίνεται μητρόπολη. Κατάφερε μάλιστα σημαντικές νίκες απέναντι στους Γότθους και στους Φράγκους, μέχρι να υποταχθεί, κατά την τελευταία Σταυροφορία, και να αποτελέσει μέρος του Δουκάτου των Αθηνών.
Τη μεγαλύτερη δοκιμασία της πέρασε από τους Τούρκους, οι οποίοι το 1397 τη λεηλάτησαν και αργότερα, το 1500, καταλήφθηκε και πάλι, αλλά αυτή τη φορά η καταστροφή ήταν ολοκληρωτική: Οι κάτοικοί της σφαγιάστηκαν και στην πόλη μεταφέρθηκαν Αλβανοί. Έπρεπε να περάσουν πολλά χρόνια, μέχρι οι Αργείοι που είχαν διαφύγει και οι απόγονοί τους να επιστρέψουν στις πατρογονικές εστίες τους και να δώσουν πάλι στην πόλη τον χαρακτήρα της. Έτσι, έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στην επανάσταση του 1821 και, μέχρι το 1829, φιλοξενούσε την πρώτη ελληνική Βουλή.
ΓΡ.ΡΡ
ΠΗΓΗ¨http://www.argolidaportal.gr/news/449/argos-mesa-apo-tin-istoria-toy

Τρίτη, 7 Φεβρουαρίου 2012

Γράμμα φοιτήτριας προς το ελληνικό κράτος

Γράφει η Κωνσταντίνα Παπανικολοπούλου
Φοιτήτρια Πολιτικού Νομικής Αθηνών
3ο έτος

Αγαπητό Κράτος,
Αυτό είναι το δεύτερο γράμμα που σου στέλνω. Ελπίζω να με θυμάσαι. Είμαι εκείνη η φοιτήτρια των 20 χρόνων, που μένω στην Αθήνα, είμαι… άνεργη και σπουδάζω. Σε είχα ενημερώσει πλήρως για τον βίο μου τότε αλλά πιο πολύ σε είχα «ευχαριστήσει» για όλα αυτά που έκανες για μένα και τους συμπολίτες μου. Δεν με άκουσες αγαπητό κράτος, δεν με έλαβες καθόλου υπόψη σου. Αυτή είναι η δεύτερη μου προσπάθεια. Πιστεύεις πως θα μπορέσεις να με ακούσεις αυτή τη φορά;

Επειδή το προηγούμενό μου γράμμα , ήταν «ευχαριστήριο» δεν βρίσκω λόγια πέρα από το ευχαριστώ , για να σου περιγράψω πόσο εξοργισμένη είμαι. Αλλά κάποιοι μου έμαθαν πως οργή είναι φόβος και εγώ ΔΕΝ φοβάμαι και ούτε έμαθα να λυγίζω, οπότε δεν θα σπαταλήσω αυτές τις γραμμές βρίζοντας ή μιλώντας με άσχημα λόγια, αλλά συζητώντας μαζί σου (ασχέτως αν αυτή η συζήτηση είναι μονόπλευρη…).

Ναι αγαπητό κράτος, έχεις ξεπεράσει τα όρια. Η χώρα μου υποθηκεύτηκε , γιατί μιλάμε μεταξύ μας, σε αυτούς που κάποτε ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΑΝ τον πολιτισμό της και ξέρουμε πολύ καλά ποιοι είναι αυτοί. Υπέγραψες την θανατική της καταδίκη και το μόνο που κάνεις είναι να χρησιμοποιείς τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης για να πιπιλίζεις το μυαλό μου με δήθεν ελπιδοφόρες δηλώσεις. Ξέρεις, η προάσπιση των ατομικών σου συμφερόντων καταπάτησε την προάσπιση του δημοσίου συμφέροντος για το οποίο οφείλεις και είσαι υπεύθυνος να διεκπεραιώνεις επιτυχώς. Τώρα θα φρεσκάρω λίγο τη μνήμη σου….

ΣΥΝΤΑΓΜΑ:
Άρθρο 120
2. Ο σεβασμός στο Σύνταγμα και τους νόμους που συμφωνούν με αυτό και η αφοσίωση στην Πατρίδα και τη Δημοκρατία αποτελούν θεμελιώδη υποχρέωση όλων των Ελλήνων.
3. Ο σφετερισμός, με οποιονδήποτε τρόπο, της λαϊκής κυριαρχίας και των εξουσιών που απορρέουν από αυτή διώκεται μόλις αποκατασταθεί η νόμιμη εξουσία, οπότε αρχίζει και η παραγραφή του εγκλήματος.
4. Η τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων, που δικαιούνται και υποχρεούνται να αντιστέκονται με κάθε μέσο εναντίον οποιουδήποτε επιχειρεί να το καταλύσει με τη βία.

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ:
Η Πολιτεία αποτελεί το κατεξοχήν ορθό πολίτευμα, παρέκβαση της οποίας είναι η Δημοκρατία.
Με βάση τον όρο του Αριστοτέλη , Πολιτεία είναι η εξουσία που πηγάζει από το λαό για το συμφέρον του ΛΑΟΥ (ΔΗΜΟΣΙΟ συμφέρον)

ΗΘΙΚΗ:
ποιες ανθρώπινες πράξεις είναι αποδεκτές και ορθές και ποιες ανάρμοστες και λανθασμένες. Σου θυμίζω κάτι?

ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ:
Το άδικο θεριεύει όταν το αφήνεις.

Όταν αποφασίσεις να τηρήσεις και τα 4 τότε θα σου επιτρέψω να με κυβερνήσεις. Όταν αποφασίσεις πως σε αυτά οφείλεις να υπακούς τότε θα επιτρέψω να λάβεις αποφάσεις για μένα.

Αγαπητό κράτος, Εκείνος που διατάσσει η σύνεση να είναι η υπέρτατη εξουσία, νομίζει πως κυβερνούν ο Θεός και οι νόμοι. Εκείνος όμως που δίνει την εξουσία στον άνθρωπο την παραδίνει σε θηρίο. Γιατί η εμπάθεια αυτών που ανεβαίνουν στην εξουσία φέρνει την καταστροφή και στην περίπτωση ακόμα που είναι οι καλύτεροι άνθρωποι.

Γι’ αυτό, ο νόμος είναι λογική χωρίς εμπάθεια. Η ανώτερη εξουσία βρίσκεται αναγκαστικά στα χέρια ενός ή μερικών ή και πολλών. Όταν όλοι αυτοί κατευθύνουν όλες τους τις προσπάθειες προς το γενικό καλό, τούτο το κράτος διοικείται καλά, αλλά όταν ο ένας, οι λίγοι ή οι πολλοί αποβλέπουν μόνο προς το δικό τους συμφέρον, πρέπει να περιμένουμε μια εξέλιξη προς το χειρότερο. Ο λαός δεν αλλάζει εύκολα, γιατί αγαπάει τις παλιές του συνήθειες. Ώστε οι παλιοί νόμοι παραμένουν σε ισχύ, ενώ η εξουσία ασκείται από εκείνους που μετέβαλαν την πολιτεία.

Αυτή ήταν η δεύτερή μου προσπάθεια. Δεν έμαθα να παρακαλώ ανάξια όντα στη ζωή μου και εσύ αποτελείς ένα από αυτά.

Σου φωνάζω αλλά ποτέ δεν με ακούς. Σε συμβουλεύω και κλείνεις τα αυτιά σου.

Πρόσεχε αγαπητό μου κράτος, πρόσεχε. Πρόσεχε αυτούς που σε κυβερνάνε. Πρόσεχε τις ηδονές και τα πάθη γιατί δεν θα έπρεπε να τα έχεις ως όπλα.

Για πολλοστή φορά , να θυμάσαι πως ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΒΑΘΙΕΣ, που είναι πιο εύκολο να σε ρουφήξουν μαζί τους , παρά να τις ξεριζώσεις.
«ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΜΕΛΕΤΗΣΑΝ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΑ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΠΕΙΣΘΕΙ ΟΤΙ Η ΤΥΧΗ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ».

Καλό βράδυ αγαπητό κράτος
Αυτή τη φορά όχι ανήσυχο για τον Ελληνικό λαό, αλλά ελπιδοφόρο, διότι ΔΕΝ θα σταματήσω να στέλνω τα δικά μου μηνύματα στους Έλληνες….στους ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ……….ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΥΣ.

ΠΗΓΗ: thoureios